Глава 10

Рут Фландерс

Социальные сети:

Толпа, которой нет

Глава десятая

Ничего личного, только Лох-Несс

Если вы читаете дальше, стало быть, лавбейт - вовсе не то, чего вы хотели бы. 

У вас достаточно ресурса, чтобы понять его происхождение и предназначение хотя бы в общем виде. Остальное является сферой обязанностей специалистов, у которых есть чётко заявленные должности, круг ответственности, а также принадлежность - например, министерство внутренних дел, прочие министерства и ведомства, занимающиеся предотвращением преступности. Так что не стоит лишать их хлеба или рвать когти под крышу с пушкой потолще.

Зачем же так, спросите вы. Всего лишь потому, что лавбейт - один из методов, для организации которых необходимы средства и позиции, в том числе, квота на присутствие в соцсетях. 

Понятие царя в голове само по себе продуктивно в отношении социальной защиты. Мы все являемся гражданами своих государств, и это работает, вопреки убеждениям анархистов из государства, претендующего на власть у вас в государстве. То же самое относится к боярским кликам, пытающимся набрать холопов у себя в государстве.

Бояться их ненависти не стоит, как бы прекрасно ни выглядели они на своих более чем откровенных фото. Пусть ненавидят, лишь бы боялись. Ваши убеждения стоят того, чтобы служить опорой в подобных ситуациях. К примеру, я всегда использую открытую тактику - доступная личка, комментарии, непосредственный ответ и достаточно ясные публичные заявления. Непонятными они бывают лишь тем, кто их не читает или перетолковывает в свою пользу.

Поверьте, ни один из лавбейтеров, особенно, изобличенных, не решился вступить со мной в открытый контакт. Атаки время от времени вознобновляются, но это всего лишь попытки реванша, совершаемые по инерции, чем далее, без непосредственного участия субъектов лавбейта. То есть, попытки сорвать куш автоматизируются тем более, чем больше данных собирают обо мне, и чем далее развиваются информационные технологии.

Кроме того, я не фокусирую слишком много внимания на подобных группах или субъектах. В моих правилах переводить взаимодействие исключительно на знакомство с контентом или вообще исключать из взаимодействия как потенциально токсичный сегмент. Если альтернативный источник полезности существует, то лучше взять его, нежели постоянно испытывать риск повторных атак или запускать цепочку неприятных воспоминаний.

Более того, я всегда оцениваю, насколько велика вероятность автоматизированного нагнетания лавбейта. Это та ситуация, в которой жертвами являются обе стороны, используемые вслепую информационными системами определённых групп. Здесь важно отсутствие факта персонализированной атаки, хотя она может и не иметь очевидно прямого характера. 

Кроме того, важно различать бейтинг и буллинг. Последний относится к методам остракизма - гонений на определённую личность, сообщество, к которой она имеет отношение или группу, с которой её ассоциируют. 

Остракизм известен со времён Древней Греции. Его не могли избежать самые искусные политики, полководцы, философы, он мог закончиться эмиграцией или смертью жертвы, и нужно было родиться Сократом, чтобы выйти из остракизма целостной личностью.

Буллинг (от англ. bull - бык) - осовремененный термин, который отражает уровень культуры инициаторов, стремящихся унижать, презирающих за отличия, представляющих индивидуальную особенность человека проблемой или пытающихся "воспитывать", "делать сильнее" (т.н. гофайтеры). 

Кроме того, буллер - ещё и газлайтер, склонный отрицать сам факт буллинга, представляя его розыгрышем или неправильно понятым фактом. Газлайтинг может прикрывать гофайтинг, и наоборот, - но это всегда проявление непонимания, неприятия, агрессии, от согласия с которыми человек не обретает ничего, кроме психических расстройств и эстафеты ненависти в обществе.

Подобное было и в моей практике, - более того, там, где этого не должно было случиться по определению. В следующей главе детально разберем примеры, в которых проявились  упомянутые ранее методы деструктивного воздействия.